對建筑物區(qū)分所有權(quán)的具體概念的定性問題，在目前的理論界形成了幾個主要理論體系：1、一元論說。一元論說有幾個明顯區(qū)別于其他學(xué)說的特征:首先一元論堅持認為建筑物區(qū)分所有權(quán)是一個共同的集合性概念。2、二元論說。二元論說主要在于主張建筑物區(qū)分所有權(quán)是一種對專有部分的專有權(quán)以及對共有部分的共有權(quán)而集合性的概念定義，是指業(yè)主之間的區(qū)別于別家的專有部分而享有的獨家專用部分的權(quán)利以及對公共部分的共有權(quán)而形成的，一種組合性的總的權(quán)利體系。3、三元論說。三元論說一般是指在對專有部分的所享有的專有性權(quán)利以及對共有部分享有的共有性權(quán)利的結(jié)合之上創(chuàng)建一個最重要的也是新的獨立性權(quán)利,就是在這兩個權(quán)利之上專門設(shè)立的成員權(quán)。成員權(quán)，具體指的是對多個業(yè)主所共享的小區(qū)或者大廈等公共性建筑進行管理、維修和共同進行管理的權(quán)利集合。
綜合比較各種理論體系，因為目前隨著以高層建筑為主的商業(yè)小區(qū)的普及,業(yè)主對于自身管理物業(yè)的權(quán)利意識不斷提高,所以在設(shè)計上,以及從業(yè)主與業(yè)主之間關(guān)系的處理,業(yè)主與物業(yè)管理公司的權(quán)利義務(wù)分配的角度看,三元論說所采用的業(yè)主形成業(yè)主委員會對物業(yè)進行共同管理更能符合目前的實踐性操作。并且目前各國民法理論在所有權(quán)理論板塊已經(jīng)有超越傳統(tǒng)所有權(quán)理論的發(fā)展趨勢。所以很明顯一元論說以及二元論說的理論體系架構(gòu)已經(jīng)不能再滿足所有權(quán)人對共同管理自身物業(yè)的權(quán)利意識覺醒發(fā)展的需求。更符合業(yè)主需求的建筑物區(qū)分所有權(quán)三元論說在處理成員權(quán)方面有著不可替代的優(yōu)勢。三元論說在對專有部分的專有權(quán)、共有部分的共有權(quán)和成員權(quán)的處理方面有著科學(xué)合理的理論架構(gòu)，使得三者之間的關(guān)系更加合理，能夠有效處理好三者關(guān)系所產(chǎn)生的問題。
我國的物權(quán)法采納了建筑物區(qū)分所有的三元論說。三元論說在我國的物權(quán)法中有著十分明顯的體現(xiàn)，建筑物區(qū)分所有理論在我國物權(quán)法中主要包括以下內(nèi)容：
建筑物區(qū)分所有專有部分的專有權(quán)。專有部分主要是指一個建筑物結(jié)構(gòu)之中的具有獨立性的一個部分，能夠成為區(qū)分所有權(quán)對象客體，能夠獨立作為單獨的一部分進行使用。享有專有部分區(qū)分所有的業(yè)主可以對其專有部分行使完整相關(guān)性權(quán)利。并且該區(qū)分所有人對其專有部分的權(quán)利還可以排他性地享有出租、抵押、出售以及其他性質(zhì)的權(quán)利。
建筑物區(qū)分所有人對建筑物的共有部分所享有的共有所有權(quán)的。共有部分是指區(qū)分所有人作為業(yè)主享有的區(qū)別于其獨家的專有部分的建設(shè)中的共有部分。區(qū)分所有人可以對該部分行使一種可以協(xié)商化解決的行使共同管理和使用的權(quán)利。在我國《物權(quán)法》中共有部分主要是指包括建筑物房屋的房梁、屋頂（普通平臺）、外墻、電梯、樓梯、公用通道、水箱和供水線路、電荷等等關(guān)系到公共利益的設(shè)施等。建筑物區(qū)劃內(nèi)的其他共用建筑設(shè)施和其他公共場所，公用設(shè)施和物業(yè)服務(wù)場所是屬于業(yè)主共有的。
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